On croise son nom sur des plaques de rues, des façades de lycées, des hôpitaux et des universités, au Maroc comme en Espagne. Mais combien savent que Ibn Rochd, connu en Europe sous le nom d'Averroès, a vécu une partie décisive de sa vie à Marrakech, et qu'il y est mort en 1198 ? Portrait d'un homme à trois vies, juge, médecin et philosophe, entre deux rives de la Méditerranée.
Cordoue, 1126 : une naissance entre droit et savoir
Abu al-Walid Muhammad Ibn Rochd naît en 1126 à Cordoue, alors l'une des grandes capitales intellectuelles du monde. Issu d'une famille de juristes, il reçoit une formation très complète : droit, théologie, médecine, mathématiques, astronomie et philosophie. À cette époque, al-Andalus et le Maroc sont réunis sous l'autorité des Almohades, dynastie née dans le Haut Atlas et dont la capitale est Marrakech.
La rencontre qui change tout
Le tournant de sa vie tient à une présentation. Le philosophe et médecin Ibn Tufayl, conseiller du calife almohade Abu Yaqub Yusuf, introduit le jeune savant auprès du souverain. Le calife, passionné de philosophie, cherche quelqu'un capable d'expliquer clairement les œuvres d'Aristote. Ibn Rochd se lance alors dans un immense travail de commentaires, qui lui vaudra plus tard, dans l'Europe latine, le surnom de « Commentateur » par excellence.
Cadi, médecin, philosophe : les trois vies d'Ibn Rochd
Le juge
Ibn Rochd est nommé cadi de Séville, puis exerce comme juge à Cordoue, où il deviendra plus tard grand cadi. Juriste reconnu de l'école malikite, il rédige des ouvrages de droit qui sont encore étudiés aujourd'hui.
Le médecin
Au début des années 1180, il s'installe à Marrakech comme médecin du calife Abu Yaqub Yusuf, fonction qu'il conserve auprès de son successeur, Abu Yusuf Yaqub al-Mansur. Son grand traité de médecine, le Kitab al-Kulliyat, sera traduit en latin et lu dans les universités européennes.
Le philosophe
Sa conviction : la raison et la révélation ne s'opposent pas, et l'étude philosophique a sa place dans la réflexion religieuse. Il défend cette position face aux critiques du théologien al-Ghazali. Ses idées, transmises par les traductions latines et hébraïques, ont profondément influencé la pensée européenne médiévale.
La disgrâce, puis la fin à Marrakech
Vers 1195, le climat se durcit. Sous la pression de milieux hostiles à la philosophie, Ibn Rochd tombe en disgrâce : il est éloigné à Lucena, près de Cordoue. La mesure est levée environ deux ans plus tard.
C'est dans la capitale almohade, Marrakech, qu'il s'éteint en 1198 (595 de l'hégire). Sa dépouille est ensuite transférée à Cordoue, avec ses manuscrits : un dernier voyage à travers le détroit, comme un trait d'union entre les deux rives qui ont façonné sa vie.
Ce que Marrakech garde de cette époque
Se promener aujourd'hui près de la Koutoubia, grande mosquée almohade, c'est marcher dans le décor de la cour où Ibn Rochd soignait, conseillait et écrivait. L'art de cette époque, à la croisée du Maroc et d'al-Andalus, a légué un vocabulaire de formes que l'on retrouve partout : arcs polylobés, entrelacs, arabesques végétales, sobriété élégante des lignes.
L'héritage andalou, en or
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